Skip to Content

Блоги

Вопрос Анатолию Криводедову о последовательности тренировки.

Здравствуйте Анатолий Викторович.
Простояв в ченбао-чжуан около часа, трудно
переходить к ши-ли, моцабу и т. д., и я решил
делать этот переход примерно через 2 часа
после статического чжан-чжуан, завершая
его массажем всего тела. Насколько это
правильно? Расскажите об упражнении ХАИ. Я
так понимаю, что это что-то между ши-ли и
моцабу. Что оно дает?

Сказание об Аурве

Совершенно случайно перечитала индийскую легенду. Обсуждали ее со студентом, и он, размышляя, между делом набросал рисунок. Легенда была про кровную месть между кшатриями и брахманами. Последнему из мстителей явились духи предков и посоветовали прекратить уничтожать вселенную. «А что же делать с огнем, рожденным моим праведным гневом?» - спросил Аурва. «Возьми его, - говорят предки, - и опусти поглубже в воду, на которой зиждется мир. Пусть там побудет, пока время само по себе не кончится.» А вот рисунок студента: сидит дяденька в позе лотоса на берегу, перед ним водичка плещется, а в ладонях на уровне живота дяденька держит огонек. Тут пришло в голову: это ведь про равновесие, про побуждение к действию, т.е. про Ицюань. Причина кровной мести была незначительной (по крайней мере, не стоящей того, чтобы вырезать из чрева нерожденных младенцев). С точки зрения механики – легонько толкнули массивное тело. Тело попыталось восстановить равновесие («отомстить»), но малость перестаралось, а поскольку было массивным, то малость оказалась весомой. Потребовалось восстанавливать равновесие в другую сторону (т.е. «мстить мстителю»)… И так далее, пока не встал вопрос об уничтожении вселенной. Тут-то включилось И («духи предков») и предложило то, что следовало сделать с самого начала. Или по Пруткову: «Если имеешь фонтан, заткни его ...»
Мне очень тяжело совершать движения в столбах менее заметно. Однако теперь на помощь приходит образ огня, погруженного глубоко на дно Марианской впадины. Вроде клокочет, но на волю проявляет себя только в виде тихого землетрясения и маленького цунами.

Начало...

 Всем привет! Меня зовут Алексей, начал практиковать "Ицюань", и возникают вопросы на которые сам пока ответ найти не могу... Как понять стою в столбе я правильно или нет... Прочитал, что кисти рук должны быть на против плеч, а локти немного ниже кистей, немного это сколько... Ведь можно держать почти горизонтально, а на видео которые смотрел, локти намного ниже горизонта, или этот момент не принципиален? И еще был на пробном занятии, там инструктор обяснял "Ши Ли" так, в столбе переворачиваешь руки ладонями вниз, пальцы смотрят в перед, надо немного присесть и в это время двигать руки в немного перед (не больше чем на пол ладони и соответственно медленно и сохраняя расслабление), так вот, в этом упражнении тело двигается только вверх и вниз без каких либо отклонений. А в разных статьях и видео говорят что нужно смещать центр тяжести на носок, про это совсем ничего небыло сказанно на занятии... Может знающие люди прояснят мне эти моменты, чтобы практика была правильной. Заранее извиняюсь за сумбур, к сожалению я не писатель ))) И благодарю за ответ!

Заметки чайника о Батилимане (август 2012)

 

Предупреждение для читателей: не думаю, что данные записи несут особую познавательную ценность, так что ответственность за прочтение вы целиком берете на себя.

Ощущения.

День 1й. Попала на тренировку в 12 часов. Легкое
въезжание в столбы: уяснила работу по направлениям. Сразу повысился интерес
стояния – раньше было скучно просто так шататься. Попыталась запомнить названия
основных шили – до сих пор не решалась к ним приступить. К вечеру разболелась
голова – акклиматизация тяжелая. После вечерней тренировки стало полегче, но
потом – подъем по горе в лагерь, и все по новой. Спать пришлось с таблеткой.

День 2й. Маленький геккон наблюдал из-под кусочка коры
у палатки. Всю ночь продолжались непроизвольные движения. В принципе, их можно
было сознательно прекратить, но не хотелось. Кто бы знал, до чего можно
впечатлиться столбами. Утром в той же связи по столу ползала рука со стаканом
(чая). По дуге: вперед/внутрь - назад/наружу. Пытаюсь влиться в занятия с более
продвинутыми ицюаньщиками. Пока совершенно не понимаю, что такое связи
плечо/бедро и колено/колено. У меня такие пружины не растут. Макушка/ступни –
это я знаю, это Эйфелева башня.

Смотри, я правильно делаю?

Вопрос Анатолию Криводедову о Саньтиши

Здравствуйте Анатолий Викторович! Давно не писал вам. Все надеюсь в это лето попасть на семинар в Москве. Полагаю, что личный контакт лучше всего. Хотелось бы получить глубокие познания в области ицюань. Но пока у меня вопрос. Не могли бы вы рассказать о столбе Саньтиши, которой в течение трех лет выполнял ученик Ци Гунбо и впоследствии стал великим мастером кунфу? Насколько реальна эта история? Т к кроме этого он ничего не выполнял и такие элементы как ши ли, моцабу, фали и другие. В своих записях учитель Ван Сян Джая Го Юншень говорил, что овладев сантиши, выполняя его постоянно, больше ничего и не нужно. Не могли бы вы рассказать об этой истории, а также о методе выполнения Саньтиши

С уважением к вам, Владимир.

С НОВЫМ !

  И так, человек регулярно тренируется в двух случаях:

   - когда все хорошо

   - и когда все плохо

  Поздравляю ВСЕХ с Новым Годом !

  Пусть он будет любым, мы все равно будем СТОЯТЬ - УКРЕПЛЯТЬ СВОЙ ДУХ !

 

   ЭТО шутка такая !

RSS-материал